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  • 龙树菩萨亲友书讲记（七）

    “善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”譬如，你给别人打电话，打谁的号码，谁就能接到，这中间不可能错乱。同样，你以自己的身体造业，将来定会在你身上感受，不可能让别人代受，《百业经》也说：“众生所造...，自己都非常的欣喜。 毁：受到别人诋毁、冤枉时，心里特别不痛快。 以上八法，世间人均住于此、依于此、用于此、无法摆脱此，整天为此患得患失，所以《世间苦恼经》中说：“八法推转着世间，世间...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/00193336862.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十）

    堕入恶趣感受无边痛苦。 颂云：“世间大正见，谁人已拥有，彼于千劫中，也不往恶趣。”可见，世间正见非常重要。上师如意宝以前传讲《百业经》http://bbs.ningma.com/...能观修这种菩提心，它的功德无量无边，《涅槃经》云：“何人一刹那，观修菩提心，彼之诸福德，佛陀不能量。”菩提心的福德连佛陀的智慧都不能衡量，一般的小罪业无法摧毁它，而它却能瞬间摧毁一些大罪业，包括五无间...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html

  • 龙树菩萨亲友书讲记（十四）

    我们，甚至佛陀也不例外。《百业经》中说，过去佛陀及眷属在走路的时候，有一位老妇人见到佛陀非常欢喜，口中喊着：“我的儿子！我的儿子！”跑过来就搂住佛陀的脖子。这时众比丘赶忙拦她，佛陀说：“她曾做过我五...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09075637213.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    百业经》、《缘起经》、《法轮经》、《解深密经》等大小五十部经典，这是佛陀因势因时，依不了义而讲，故而成为后来佛教内部在一些理论问题上产生争论之根由，落于常边；第二次在灵鹫山转法轮时，为大乘中根种姓的...央掘摩罗经》、《解深密经》、《楞伽经》等二十余部经典。宁玛、觉朗认为，这些经典的内容，不因势因时，唯依胜义讲说，是究竟了义实教，为了义经典，所以不生争论。他们认为，这就是佛之非有非无、不落常断二边之究竟了...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html

  • 科学家与佛陀智慧的比较

    　只要对佛教稍具常识的人就会知道，释迦牟尼佛洞晓过去、现在、未来三世一切事物，了知过去久远劫前的事如对目前般清晰，在《百业经》中，记载了大量关于弟子们在过去世所作具体事情的描述，对现在的事如世界的微尘总数等也均了如指掌，对未来的许多事情都有详细的授记。授记是指释迦牟尼佛或一些大成就者，对以后将要诞生的某些高僧大德或佛法在世间的兴衰情形所作的一种预言，比如《楞伽经》中授记阿育王在佛圆寂后一百年出世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548177.html

  • 觉囊教法总义（摘录）

    象高明的医生和教师一样，顺应众生不同的根机，讲述了种种不同的修行方法。　　最初，佛陀在波罗奈斯的鹿野苑里，为摄授小乘，宣讲了第一转四圣谛法轮，即《别解脱经》、《四部毗奈耶》、《百业经》、《缘起经》、《...佛教最重要的理论之一，在整个藏区，觉囊派得此究竟大法最完整的传承。本书拟从显密两方面来介绍这一传承的体系。 　　第一章 显教的传承 　　第一节 佛陀的宣讲 　　《楞伽经》中讲： 　　好似患有疾病...

    阿旺·云登桑布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049855.html

  • 西藏前弘期佛教

    和佛静二大论师，未得圆满结果；他又遣使到唐朝及西域（新疆），请来了弘法大德及经典，并建拉萨喀札（）等寺以安置之。　　这时译经的译师，有赈迦牟拉廓霞（）、娘若那鸠摩罗（）；而从汉文译出了百业经、金光明经...宝云经、观音六字明、阎曼德迦法、摩诃哥罗法、吉祥天女法（青史二十页）。又有:集宝顶经、宝箧经、观音经续二十一种，百拜经、白莲华经、月灯经；并有说这时曾译出过十万颂般若经（藏王纪三十一、七十二页）。　　总之...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135455113.html

  • 十二因缘起支——生命轮回的次序

    的因缘，也会感受很多果报，在《百业经》等经书里讲了很多阿罗汉受报的公案。尽管如此，下一世他却不会再入轮回，因为他没有了贪欲。就是为了让我们了解这些，所以把十二缘起支分成两对因果。 　　有人会提出质疑：...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320756775.html

  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    本愿经讲记》，圣一老法师述，台北：佛陀教育基金会，2000年，初版。　　《百业经》，听列秋尊编，台北：宁玛巴喇荣三乘法林佛学会，2002年2月。　　《西藏生死书》，索甲仁波切（Sogyal ...第一版第一刷。 　　《法句经 》，摩难陀上座(K。Sri Dhammananda)编着，周金言译，台北：和裕出版社，1997年3月。　　《施身断爱恨情愁》，杰若嵋．耶多着，台北县：唵阿哞出版社有限公司，...

    梁毓东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233663682.html

  • 藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评史述评

    十二因缘等法，以后结集成《别解脱戒经》、《四部毗奈耶》、《百业经》、《缘起经》、《法轮经》、《解深密经》等大小50部经典，这是佛陀因势因时，依不了义而讲，故而成为后来佛教内部在一些理论问题上产生争论之...。[3]另一种观点则认为：“他空见”有印度佛教经、论之确凿证据，是藏传佛教绝大部分宗派之根本宗旨。例如藏传佛教噶举派著名学者元丹嘉措说：“随莲花生大师之宁玛派后起大德，广慧无垢光尊者，噶举之玛尔巴、米...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971162.html
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